在过去的四年里,杰西rodenbiker,博士学位。在地理系十大线上网赌网站的学生,已前往中国生态城市规划研究项目。随着时间的推移,我发现许多负责现代中国生态区划规划师的依赖于中国古代的美学概念被称为 山水,从“山”和“水”的人物做一个术语,是翻译为“风景”。

山水 有人表示必须通过传统的山水诗和画,但今天这个概念是找到在城市一个新的媒介,作为概念已成为什么rodenbiker调用部分“可持续城市化的鲜明中国特色的imaginaries。”

Jesse Rodenbiker在2017年,rodenbiker出版了“superscribing可持续性:生产中国的城市水景的“在高地,城市规划,景观和环境设计的杂志,探讨如何的概念, 山水 第三世纪的中国山水诗原本出现,但现在“被用来重新配置和重新构想可持续性和当代中国的城市景观。”

rodenbiker在亚洲的历史可以追溯到他的大学天利息学习古典印度和中国的哲学。毕业后,他曾在朝鲜和中国边境,在那里他与密切合作附近的非政府组织第二代和第三代韩裔中国人谁曾从朝鲜移民到中国。在这个过程中,他开发了中国的语言能力,他后来写了线上网赌网站环境问题的中国一本杂志,预示着他今后的研究重点。一旦他回到了美国,rodenbiker与合作 可持续发展的城市倡议 并开始在伯克利学习地理。因为我已经作出贡献的领域中国和美国的期刊。

“我发现,部分地理位置如此引人注目,因为它是如此不加掩饰滥交:它借鉴了这么多不同类型的学科的研究方法,”在接受采访时rodenbiker。 “当我开始读地理,我发现它真的对我说话。我想,如果有一个未来做研究,这将是该那种断面的社会科学和人文科学“。

对于“superscribing可持续性,” rodenbiker集中在两个市级生态工程, 唐山南湖生态城梅溪湖。这些项目都是因为他们雄心勃勃,环保意识的设计,其中包括替代汽车交通,碳封存和材料再利用的理想的研究。他们也都提供了充裕的连接自然,通过栖息地的保护,公园空间,花园整合等措施。唐山设有一个巨大的“茶岛”构造出另作它用煤灰和超过80种鸟类的人工湿地,据清华大学。梅溪湖中心周围40公顷的湖城;在建筑公司的网站上的航空照片,湖是一个诱人的深黄玉。

“我将展示如何ESTA美学概念,最初出现在公元三世纪中国山水诗,用来重新配置和重新构想可持续性和当代中国的城市景观,”我解释了该杂志的抽象。 “我画的原始野外的方法混合,包括采访超过两年的时间内,数字归档,历史文本,话语分析。通过这些方法,我详细的崛起 山水 美学,然后名号的概念平局,分层的象征意义,历史进程,了解当代名号 山水 通过著名的中国科学家和城市规划专家的著作城市可持续发展“。

rodenbiker发现,虽然生态区划项目市级经常执行,为他们创造使然来自中国政府和社会的各个层面。他指出,生态科学家从20世纪80年代,从20世纪90年代和2000年代的生态马克思主义者和经济学家的工作一起的工作,凝聚到“表述这绿的发展平台,现在生态文明建设的名义去。”

生态文明建设的理念,在政府的最高水平可见一斑。在2007年,胡锦涛主席提出了“生态文明”的概念,作为国家的经济增长计划的一部分,而年后,中共尊奉文明建设党章生态。如 博士的文章。本·帕尔教授唐·亨利 解释说:“这次大会强调了生态文明的发展应纳入各方面和经济发展,政治发展,文化发展,社会发展的全过程。”

生态话语的统治地位也是大众消费的领域,如电视广告可见。 “它渗入了民族精神,” rodenbiker说。 “市政状态的不同分支与政府主导的城市设计公司沟通。他们借鉴这些种中国山水诗和古典水墨画的古典imaginaries的推导经营的持续性修复,而在同一时间做一些对当地的市政政治经济学,这使得城市有信誉的城市规划品牌专栏产生的资金和财务状况产生提供服务“。

中国城市在他们向中央政府的要求,rodenbiker票据反应能力各不相同,不同机构的复杂网络已经成为提供支持。该网络包括私营建筑公司,谁批准投标和项目上签字的政府官员,并有明确的大片土地进行生态建筑空间的城市。城市在中国的管理水平较低 苕脍 功率矩阵能够通过其控制和使用的土地成片来行使权力。 (油条 是行政机关的垂直线,而 是水平,表达了一个地方哪一个机构的地理空间拥有管辖范围)。在这个系统中,城市可能通常是低功率的层次和影响力,因为他们的房地产调控的管辖:rodenbiker点的城市,如昆明,成都,大理,这是在较低 油条 但对广大的土地 一边,为他们提供了生态区划无数的选择。

然而,尽管中国城市一体化 山水 生态规划已经产生了用于营销乌托邦式的图像,rodenbiker指出,一个因素是几乎总是缺席这些描述:人。环保型建筑的美丽的实物模型几乎从未描绘的居民,谁经常被要求离开家园,以腾出空间给新的项目移动的生活经验。此外,rodenbiker认为,这些居民没有能力来定义或框架文明建设生态从根本上转变他们脚下的地面。

“不要让居民通过connoted名号象征性的联系,”我写道。 “城市空间设计和升级为 山水 城市不是在居民的日常生活承认。”他引述说,地方官员的城市设计事务所的副主任‘在他们的骨头’和“具有中国传统利用山水融合的思想,这是高度植根于大众化的行为规范。“但他也引用了居民的生态城市,谁告诉他的一个,“这只是另一种城市发展项目,它没有任何与中国文化。它是一种全新的建筑“。

“从这些居民淹没了建设项目的居住体验,唐山南湖的在以前废弃的棕地出现读作平庸,写道:” rodenbiker。 “在这个平庸,数字影像中介,城市规划,和地方政府修辞的单板情感上是透明的,足以逃避意识承认生活在‘山水城市’的。”

因为他目前工作的一部分,rodenbiker被整合“照片之声”,因为他调查位移的细致入微的后果(通过研究课题谁用相机记录他们的生活经验所产生的图像)。不是每个人都雄心勃勃的政府项目流离失所经历同样的方式,rodenbiker警告说位移。不同的补偿方式和选项搬迁意味着错位可能,一手握住机会破坏在其他,这取决于个人情况。 rodenbiker得出这个结论通过他的住房承担了谁已流离失所的生态文明建设项目的居民仔细的研究,他看到了进一步的发现机会,在照明常人的生活经验。

远处的山和水 山水 躺着一个复杂的新的叙事和rodenbiker的研究展示个人的经验,描绘出不同的画面。一些城市规划者要用辉煌 山水 从中国过去的作品告诉生态文明建设的故事。但正如我在这个过程中“superscribing可持续性,写道:”有一个“的城市空间和城镇居民的生活经验的状态帧之间显著断开”和“缺乏共鸣的日常居民的城市的经验显示了权力的缺乏到narrativize状态圈的城市发展之外。“

 

上面的照片信贷:夏圭,工作在公共领域, 维基共享资源。

插图照片信贷权: 南湖生态城唐山总体规划,ISA INTERNATIONALES stadtbauatelier,创作共用3.0许可德国

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  • 研究生聚光灯